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第三十六章 辯經2

自己肚子里喝了幾碗墨水,鄭小明心中有數。真的和人辯經……不要開玩笑了!

人家連春秋第一句話,春王正月都能寫幾百上千萬字的論文,你跟人家辯論個什麼?無疑是自取其辱。

他才不會如此愚蠢,只是微微一笑,說道︰「朝廷所宗,既是正宗!」

言下之意當然就是大漢一直都把今文經書當成正宗,官方顯學,你們這些人算老幾,也敢說今文是偽經?

不過說起來,這些太學生在國子監學習,本來應該學的今文經才是,但是現在卻都把古文經當成了正宗……

看來這大漢朝廷早已經在文化領域,意識形態陣地大敗虧輸了!長此以往……這大漢藥丸啊!

而那太學生首領已經怒氣勃發,說道︰「朝廷是受那奸臣所禍,才會以今文為正統!」

鄭小明含笑道︰「光武皇帝欽定今文為正統!」

那太學生首領剛想開口,光武帝也是被奸臣蒙蔽了。卻被後面的人拉了一把衣服,這才醒悟過來,生生的將想要說的話給咽了回去。

和鄭小明爭辯這個沒有用處,雖然事實上,大漢已經在這個問題上放棄治療了。

因為朝堂上的三公九卿,現在幾乎大都學的是古文經,只是礙于法統,不好將今文經廢除而已。實際上,現在就連太學生們在太學都是光明正大的學習古文經。

剛才扯衣服的太學生站了出來,向著鄭小明行禮,道︰「足下請了,在下太學黃順。敢問那今文之中,往往以鬼神讖諱之說而炫于人,這些話難道還不夠荒唐的麼?

便如同足下,所謂生而能言。然而這世間又豈有真正生而能言之人?」

這話帶著鄙夷,就差指著鼻子說鄭小明裝神弄鬼了!

鄭小明臉皮厚,也不以為意,笑吟吟的道︰「鬼神之說,又有什麼荒唐的。難道足下以為這世間沒有鬼神麼?」

黃安面色不變︰「子曰,敬鬼神而遠之!」

鄭小明心中暗贊。

其實今文經和古文經還有很大的一個分歧,其實就在對于鬼神的態度上。

或者說,今文經中有著太多宗教神學的內容。

今文經學一開始就不是純粹的儒學,其中夾雜了諸多道家,陰陽家之類的各種學問。

誰讓西漢開國之初就是以黃老之術為治國之道呢?

所以興起了西漢之初的今文經學里面摻雜這些東西就太正常不過了!

然後漢武帝的時候,雖然用來董仲舒之策,罷黜百家,獨尊儒術。然而董仲舒的儒術卻尼瑪本身就摻雜了許多神學內容,什麼天人交感之類。

皇帝是天子,上天之子,一旦做了錯事,就會被上天降下災異來懲戒。

這大概也包含了對于皇權的一種限制,所謂的屈人而伸天!

然後光武帝劉秀打天下已經足夠神奇的了,在王莽新政時代,就有劉秀發兵捕不道,四夷雲集龍斗野,四七之際火為主的讖諱出來。

王莽一口氣殺了三個劉秀,最終還是被光武帝劉秀當了天子。

再加上昆陽之戰的時候流星墜地的事情,你覺著光武帝劉秀會如何看待自己?那肯定就是我就是真命天子啊!

所以這東漢的今文經學當中,更是添加了無數神神鬼鬼的讖諱之學!

而古文經相對純粹,對于今文經學的那神神鬼鬼的那一套相當不感冒。

這肯定不是古文經學如此先進,搞什麼唯物起來,而估計也只是對于朝廷的反感,對于天子神聖的一種質疑!

畢竟看看這東漢一百多年的歷史,除了光武帝劉秀之外,就沒有長命的皇帝。導致朝政動蕩,往往孺子皇帝操控與權臣之手,也實在讓人很難真正相信天子的神聖性。

然而這個時空世界,終究還是有著鬼神的,終究是處在神話時代已經結束,但是距離不遠的時候,還有著很多神話時代的遺留。

便是古文經學當中的神話內容也不少!

所以這黃安也不敢說這世上沒有鬼神,只能表現出敬鬼神而遠之的態度。

我知道這個世界上可能有鬼神,但是我不去接觸他。

事實上,這也是後世儒家對于鬼神的基本態度。這也是構成了後世東方世俗化社會的起點!

若是再按照今文經學發展下去,那麼日後儒學宗教化是避免不了的。那麼後來的歷史也將極大改變,東方可能從世俗化的社會形態,變成西方,或者中東的那種宗教化社會了。

作為一個後來人,鄭小明其實是對于黃順的態度很欣賞的。

不過還是那句話,誰讓他鄭小明坐在今文這一邊呢?

鄭小明也懶得多說廢話,只是對著空中一伸手,喝了一句︰「風來!」

身上轉化為蒼天氣數的一絲力量頓時溝通星命,頃刻間就有大風吹起,吹的所有人衣袍獵獵作響,也吹的對面那些太學生們連眼楮都張不開。

足足維持了一分多鐘之後,大風才漸漸停歇。鄭小明也不說話,大笑三聲,拂袖而去。

那些太學生們個個膽怯失色,卻是再也不敢阻擋鄭小明了。任憑鄭小明帶著親衛人等離開。

原本他們想要找鄭小明辯經的,然而鄭小明何等人物?哪里不知道辯經這種東西,只要嘴強不肯認輸,那就根本辨不出輸贏來。干脆的不和你辯經,咱們玩實際的!

這就是所謂的軟的不行,咱們來硬的。

鄭小明瀟灑離去的時候,那何苗也是剛剛聞听消息,從府中快步走出,正好看到這最後一幕,頓時就是眼前一亮,差點一個好字就叫出口來。

何苗眼神閃爍,心中暗道︰「以前經常听說這鄭氏子生而能言,乃是天生神聖。我原本還不太相信,現在看來還真有可能!

要不然如何能夠做出那等馬車,還有今日這般的呼風喚雨?」

這般時候,還不是後世宋儒大興之後那種萬般皆下品惟有讀書高的社會風氣。

此時距離上古還不算遠,能夠發明創造的都是大聖大賢。所謂伏羲生火,軒轅造車之類。

像是鄭小明這種能夠改造馬車,使之平穩絕無顛簸的人物,在所有人看來,也都是很有本事的厲害人物。絕不會像是後世那般,直接叱之為奇技婬巧的工匠之流。

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