秦嶺內的深山老林內，敖臻獨立一人沿著山川之力的脈絡慢慢寂靜、獨立的前行著，神魂之力彌漫在周身十米，感悟這巍巍秦嶺獨特的天地道韻。
漸漸地敖臻忘記了塵世的喧囂，心靈漸漸地與秦嶺山脈融入一體，好似道家的天人合一，他的身上似乎有了一絲「道」的影子。
不時有鳥雀落在敖臻的身上，在他的耳邊嘰嘰喳喳的訴說著什麼，有時還有野獸從他身邊經過，也會默默地跟隨一段路途，似乎在護衛，有像是在歡送。
敖臻似乎忘記了形體的存在，身體隨著山川之力的脈絡一起一伏，打著龍蛇拳的架子，但隨著時間的推移，國術數以萬計的拳法流派的拳法精髓，也漸漸的融入到了龍蛇拳的奧義中。
龍蛇拳也開始月兌離了原本的拳術架構，原本人為推演存在的幾分刻意也漸漸消弭，仿佛是天地自然生成的拳法，道韻天成。
只見敖臻時而腰胯自然而動，拔草而起，像是游離在草叢里的大蛇。時而脊髓屈伸扣動，吐息成雲，像是騰雲在九天上的神龍。
龍蛇變換，拳意混元，直到最後，一舉一動都與周身大筋相通，腳趾一動甚至能扯到耳朵，周身骨骼不時發出陣陣龍吟，整個身體似乎都在慢慢發光，有種超月兌凡俗的意境蘊育其中。
隨著他的心靈沉浸到對天地道韻的感悟中，他再也無心他顧，即使一頭短發漸漸變長，衣服破亂不堪，一雙鞋子走亂，也沒有引起他的心靈的一絲觸動。鞋子走亂，就干脆丟棄，赤腳而行。
就這樣，他的心靈好像一塊粗糙的頑石，一步步的行走就仿佛是一個打磨雕刻的過程。掃去了心中的種種燥意，不安，心中如大海般水波不興，說不出的輕松自在。越走越自在，越走越安寧！
形意，八卦，太極，八極等等一萬多種國術流派的精要動作都不自覺的在敖臻的身上體現，似乎只要是他知道相關理論的拳法，都會在他身上體現，然後其精髓會一點一滴的融入到龍蛇拳內，不斷地完善著龍蛇拳，仿佛是天地為爐，熔煉萬家拳術，以成就龍蛇拳一般。
之後敖臻再沒有練過一招拳法，卻好似每天都在練拳。甚至，一舉一動都好似蘊含拳法精藝，一步一行都好似打出拳頭！
兩個多月時間就在敖臻的行走悟道之間流逝，他渴了就飲山間泉水，餓了吃打來的獵物或者采些野菜來充饑。
敖臻身體不但沒有衰弱下去，反而越來越強健，一身如同精鋼的骨架上，勻稱的流線形肌肉倒扣，好一副鋼筋鐵骨。
而最最引人矚目的還是那雙眼楮，里面仿佛蘊含著天地的奧妙，初看好似一座小山，平平無奇；再看又似巍峨高山，切割昏曉；最後又似一片無盡山脈，坐落在無盡大地之上，亙古長存。敖臻甚至忘記自己的目的，忘記了自己身處何方。一直走，一直走
敖臻的秦嶺之路是從終南山開始的，終南山是道教主流全真派的聖地，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，是秦嶺山脈的一段，西起寶雞市眉縣、東至西安市藍田縣，有「仙都「、「洞天之冠」和「天下第一福地」的美稱，神話傳說更是如恆河沙數，傳說全真道始祖王重陽就是在此受呂祖點化，羽化飛升的。
而終南山也是不愧其第一洞天福地的美名，山川之力的數量遠遠超出武當山，至少是武當山的一倍左右，當時看的敖臻直流口水，可惜神力不夠，無法熔煉山川之力，敖臻也只能忍痛離開了終南山，他當時一邊走，一邊回頭的模樣簡直讓人心酸。
從終南山離開之後，則是沿著秦嶺山脈前往華山。華山古稱「西岳」，乃華夏著名的五岳之一，為秦嶺東段高峰之一，有南、西、北、東、中五峰，又稱太華山。華山奇峰突兀，氣勢磅礡，自古以奇險峻拔著稱于世。
相傳乃是西岳金天願聖大帝的道場，道教全真北五祖中的呂洞賓、劉海蟾曾修道于此，「沉香劈山救母」的民間神話更是流傳盛廣。
現存七十二個半懸空洞，道觀20余座，其中的玉泉院、都龍廟、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。有南山湫、金華洞、玉泉洞、日月岩等名勝古跡，乃是華夏旅游聖地之一。其內蘊含的山川之力雖然比不上終南山豐厚，但是卻絲毫不弱與武當山。
終南山、華山豐厚的山川之力讓敖臻懸起的心徹底放下來，同時也發現山脈之間也有山川之力流轉，勾連一座座山。之後徹底放下心的敖臻開始準備借助秦嶺山脈的壯麗，自然之玄妙突破丹勁武道宗師之境。
于是他就順著秦嶺山脈往東而行，先後經過太白山、透馬駒山、代王山、紫柏山、玉皇山、鰲山、興隆嶺、摩天嶺、光頭山、秦嶺梁、東老君嶺、四方台、翠峰山、首陽山、靜峪腦、麥秸磊、牛背、闡五台、翠華山、萬華山、太興山、雲台山、五鳳山、鳳凰山、將軍帽、箭峪嶺，直到來到了驪山之中。
遠遠望去一個孤立的地壘式斷塊山，山勢逶迤，樹木蔥蘢，宛如一匹蒼黛色的駿馬的山峰落入敖臻眼中。這是驪山，因景色翠秀，美如錦繡，故又名「繡嶺。
每當夕陽西下，驪山輝映在金色的晚霞之中，景色格外綺麗，有「驪山晚照」之美譽。驪山是華清宮景區的重要組成部分，山上文物勝跡眾多、自然景觀秀麗，遍布著烽火台、老母殿、老君殿、晚照亭、兵諫亭、上善湖、七夕橋、尚德苑、遇仙橋、三元洞等眾多著名景點。
周、秦、漢、唐以來，這里一直作為皇家園林地，離宮別墅眾多。上古時期，女媧在這里「煉石補天」；西周末年，周幽王在此上演了「烽火戲諸侯」的歷史典故；秦始皇將他的陵寢建在驪山腳下，留下了聞名世界的秦兵馬俑軍陣；盛唐時，唐玄宗與楊貴妃在此演繹了一場淒美的愛情故事，是中華民族歷史脈絡的見證。
敖臻衣衫襤褸，清亮的眸子中倒映著這座充滿傳奇色彩的山峰，然後開始登山。等到了山巔之時，敖臻感應著識海貝葉內這兩個月積累的神力，不由露出了會心的笑意，他知道突破丹勁就在今天，就在現在。
只見他催動洞悉衍法的神通，開始推衍突破丹勁的最佳方式，他的大腦開始高速運轉，無窮的奇思妙想涌現在他的意識中，慢慢的一個想法在他的識海內形成。
那是一個相當大膽的想法，一個不小心敖臻就有身死道消之危，但若是成功，其所獲得的好處也將是前所未有的。相比其他方案，這個方案雖然危險及機遇並存，但利益太大，讓敖臻無法舍棄，同時敖臻也不缺乏拼命一博的勇氣。
只見他以神力引動驪山的山川之力將其身體包裹其中，山巔上，由敖臻形成的石像屹立在那里，與驪山融入一體，化作了新的峰頂。
此時的敖臻，整個身體都幾乎被山川之力徹底石化。是的，幾乎，而不是全部。因為他的頭顱部位被神力保護著，靈魂、意識和大腦都沒有受到影響。同時他的五髒六腑也被他用神力守護著，讓其不至于被山川之力石化。
周身流淌的氣血之力，也被他注入了一滴滴神力，融入神力後的氣血之力，遇到身體內的山川之力後，好似遇到了可口的美味，不斷地吞噬著滲透進體內的山川之力。
隨著吞噬山川之力，氣血之力變的更加厚重，一縷縷造化玄奇的偉力從氣血中滋生，從基因層次開始修補肉身，讓整個身體始終都保持著一絲活性。
但與驪山那如海的山川之力相比，也只是杯水車薪。越積越厚的山川之力在敖臻體外形成了一層厚厚的石壁，將其身軀埋葬。
不過隨著體內混合神力的氣血不斷對山川之力的吸食同化，他體內的氣血之力越來越磅礡，融合神力、山川之力而蛻變的氣血之力越來越多，蛻變的氣血在搬運過程中滋生的造化之力也數量大增，已經能初步維持敖臻體內細胞生機不滅。
敖臻體內的氣血之力畢竟有限，隨著氣血之力全部蛻變完成，無法再融煉山川之力。更多的山川之力涌入敖臻的身體之中，開始佔據肉身的大部分區域，不斷地壓迫著氣血之力的活動範圍，節節敗退的氣血之力，也全部聚集在心髒之中。
在外界山川之力的壓迫下，使得氣血中原本涇渭分明的神力和山川之力徹底融匯為一，更是開始淬煉起聚集在心髒處的血液。
有道是不在沉默中死亡，就在沉默中爆發。徹底融匯為一的氣血，將心髒之中的血液淬煉成精血以後，開始借助精血的催化，也完成了最後的蛻變，一縷玄黃色的氣血從那融匯為一的赤紅氣血中誕生。
當這縷玄黃色氣血于精血相融的那一刻，心髒好似一顆太陽般爆發出熾熱的光芒，心髒內的精血順著血管開始流轉周身，不斷地消融身體內的山川之力，並將至轉化為血液，開始彌補血液淬煉後縮減的體積。
等到周身的山川之力徹底消融，敖臻的血海竅**一個氣血大丹也自然而然的凝結而成，自此敖臻經過三年多的苦修終于跨入了丹勁宗師之境。
當然，敖臻肯定不會承認他能這麼快突破，神赦投影轉化神力的外掛也功不可沒，敖臻認為那只是一小部分原因，更多的是因為他的努力與天賦。