沿着渭水逆流而上,经过渭城,又前行了近百里,到了上游处,河床比降大,水流湍急,河道弯曲甚多,商船也随着波动左右摇晃不停。
一路上行,往西又走了百十路里,终于到达了秦国都城—长安。
船上众将士好奇不已纷纷打量着这座巨大的城池,可惜到了长安城后天色已晚,除了城墙上方摇曳的灯笼和高大的城墙,城池里面看不到半分。饶是如此,众人还是兴致勃勃地观看着。
建康城以及京口、广陵等地,城池均没有外城墙,见到这般高大的城墙,众人纷纷啧啧称奇。
“好气派!”
“甚是雄壮啊!”
……
考虑到天色已晚,城门紧闭,冯雁只得命令众人及早休息,待天亮再进城寻找爷爷、春苗等人。
离开山寨时,孙老大曾安排常青和左腾在长安城开设铺面以接应冯雁,爷爷、春苗、石柱等人也跟了过来。当初选的地方是西市,冯雁不知道经过这么长时间,爷爷他们是否依然在西市开设铺面,万一搬走了,再要找寻可就麻烦了。
一切,还得等到明日才会得知。
一夜无话,到了次日,冯雁洗漱完毕便带着十八侍卫与刘袭下船走向长安北侧的横门。城墙上有众多守卫把守,城门也同样如此。
众人装扮成商贩的模样,带着些许货物到了城门处。
“干啥嗫?”守卫大喝一声。冯雁等人虽然穿着商贩服饰,可这种服饰与秦国的商贩服饰略有不同,因此守卫便将冯雁等人拦了下来。
“额们是揍买卖滴,从并州而来。” 冯雁操着一口长安口音应答道,众人好奇地看向自己的总教头大感讶,没想到教头竟然会说这里的话语!
冯雁曾经来过咸阳郡,与秦国将领韩复等人厮混一处,自然也学得了一些方言,不过此时的长安话与后世的西安话还是略有不同的。发言更为抑扬顿挫、语气也较为柔和一些,受原晋朝的影响,语调中带有洛阳雅音的发声。
守卫随意看了看,见酒坛中皆是酒水,命人搬了两坛下来,这才放冯雁等人通过。
“这些王八盖子倒是不客气啊。”刘袭忿忿不平道,冯雁闻声笑了笑说道:
“就当纳税了。”
在晋国如果有人敢拦着,刘袭等人敢一巴掌招呼过去,但在秦国,不低调也不行啊!
进入城门,冯雁几人立即愣住了,只见城池里面道路宽敞、密林成荫、车水马龙、商铺密集,远处宫殿成群,鳞次栉比。好一派大型城池的景象,比之建康繁华数倍。
冯雁饶有兴趣的四处逛了逛,细细打量起来。
向路人打听得知,长安城面积约三十平方公里,有十二座城门和八条主要街道,最长的街道长二百余丈。城内的宫殿、贵族宅第、官署和宗庙等建筑约占全城面积的三分之二。宫殿集中在城池的中部和南部,有长乐宫、未央宫、桂宫、北宫和明光宫等。其中未央宫是从汉惠帝开始的许多皇帝的居住和处理朝政的地方,是中国历史上最有名的宫殿之一。居民区分布在城北
,划分为百多“闾里“(住宅坊)。在城市的西北角上,称为“长安九市”。在城西有面积广大的上林苑,苑内主要有昆明池、建章宫等。在城南有一组王莽时期建造的礼制建筑。汉长安城一改战国时期大小城相套的格局,把居民区、工商业区和宫殿区集中在一座城市里,后世的都城都沿用了这一构建体系统。
渭水以南、长安城以西地区有章台宫、阿房宫为中心的建筑群,不过阿房宫损坏严重。此时的长安城已由咸阳稍向东移,整座都城均以市区为中心向外辐射,沿着渭水两岸绵延伸展。咸阳作为中国第一个统一的王朝都城,其整体城市体现着秦人敢为天下先的精神,在许多方面都把战国以来的城市建设提升到一个空前的水平,既有庞大的宫殿群显示皇权的威严,又有壮观的市容市貌标示着都城的地位;既有绝佳的自然地理环境作为人文景观的依托,又有营造的人文景观反衬自然景观的秀丽。
秦“每破诸侯,写仿其宫室,坐之咸阳北坂上。”写仿并非照搬,只是临摹其主体建筑的风格。秦宫建筑群的风格仍然体现了以秦文化为核心的意识形态立场,这才有了唐代诗人杜牧“秦王宫阙郁嵯峨,六国楼台艳漪罗”的诗句。
《汉书?翼奉传》云:文帝时,汉长安城“未有甘泉、建章及上林诸离宫别馆也。未央宫又无高门、武台、麒麟、凤凰、白虎、玉堂、金华之殿,独有前殿、曲台、渐台、选室、温室、承明耳。
《三辅黄图》说:“惠帝元年正月,初城长安城。”“明光宫,武帝太初四年起。”
桂宫,“汉武帝造,周回十余里”。
北宫,“高帝时制度草创,孝武增修之”。
建章宫,“武帝太初元年,柏梁殿灾。粤巫勇之曰:粤俗有火灾,即复起大屋以压之。帝于是作建章宫”。
“元始四年,起明堂、辟雍长安城南”。”汉长安城的营建经历了整个西汉时期。在汉城营建的第一个时期,从萧何主持长乐宫、未央宫、武库、太仓等的营建开始。《三辅黄图》说:“苍龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方;王者制宫阙殿阁取法焉。”同书又引《庙记》云:“未央宫有玄武、苍龙二阙、朱鸟堂。”玄武阙在宫北,简称北阙;苍龙阙在宫东,简称东阙。崔豹《古今注》卷上说:玄武阙画玄武,苍龙阙画苍龙。《史记正义》:“颜师古云:‘未央宫虽南向,而上书奏事谒见之徒皆诣北阙,公车司马亦在北焉。是则以北阙为正门,而又有东门、东阙,至于西南两面,无门阙矣。萧何初立未央宫,以厌胜之术理宜然乎?’已透露出汉城建设与阴阳五行的关系。
《三辅黄图》曾言:“城南为南斗形,北为北斗形,至今人呼汉京城为斗城是也”。
可见,古已有“斗城”之称。与之相关的汉初先民之天文观念,《史记?天官书》有载:“北斗七星,所谓‘旋、玑、玉衡,以齐七政’。杓携龙角,衡殷南斗,魁枕参首”。从斗口开始,第一天枢、第二旋、第三玑、第四权,合称为魁、第五衡、第六开阳、第七摇光合称为杓,总称为斗。南斗,即斗宿。
又曰:“南斗为庙,其北建星。”斗星引申的社会政治意义《史记?天官书》里讲的也很明白:“斗为帝车,运于中央,临制四乡”。上述的“七政”也有相类的含义,即春、夏、秋、冬、天文、地理、人道,所以为政也。
北斗象征的中央居要、政通人和、长安久长的含义,与汉初当政的刘邦、吕太后、惠帝等政治集团的意愿相吻合。从长安城、长乐宫、未央宫的取名,南城墙安门、西安门、覆盎门的设置,已经充分说明了这一点。二是汉承秦制,以建亥之月(《夏历》十月)为岁首,刘邦入主咸阳时,正是十月份,此时北斗的斗柄正指向西北,合乎《歇冠子》所云“斗柄北指,天下皆冬。斗柄运于上,事立于下”。所以,汉城北墙建成北斗形状,合乎星象,又合乎“非壮丽无以重威”的建城指导思想。三是惠帝“初城长安城”,也是元年正月,与上述条件相通。但是,北墙的建筑年代按《史记?吕太后本纪》索引《汉宫阙疏》云:“四年,筑东面;五年,筑北面”。萧规曹随,继后为丞相的曹参,对萧何的“为法令约束,立宗庙社稷宫室县邑”,“举事无所变更,一遵萧何约束”。
北斗的“斗”在秦汉以前都是作为舀酒的用具,如《诗?小雅?大东》说:“维北有斗,不可以挹酒浆”。秦汉以后,一方面作为一个容量单位来使用,即龠、合、升、斗、斛也;另一方面仍继承了先秦时期的用途。如果舀酒之用转借为舀水之用,那么汉城北墙北斗之形的含义就更加令人深思。汉长安城的北墙和南墙呈“北斗”“南斗”之势,即有迁就地势和宫墙的客观原因,也含有阴阳天文术数的主观条件。班固《西都赋》所说:“汉之西都,在于雍州,实曰长安。其宫室也,体象乎天地,经纬乎阴阳,据坤灵之正位,仿太紫之圆方。”
北秦现在的长安城是以汉时的长安城为基础修缮而成。
汉城平面图构成要素大多都是在武帝时期完成。具体而言,有三点。一是城的规模突破了城墙的限制,建章宫的落成,使得原有的安门大街中轴线作用失去意义,城市重心西移,以西安门、未央宫前殿、北阙、横门大街、横桥组成的中轴线趋于定型。伴随着布局模式的改变,新增的离宫别馆、亭台楼阁遍及汉城内外的空间区域。二是城市设计思想的变化,“象天”思想得到了进一步发展,神仙思想也浸透在城市设计规划当中。上林苑的昆明池象征着天河,牛郎织女分列池的两旁,成为“象天”思想的脚注。建章宫的神明台、太液池、凤阙及阊阖门、未央宫的柏梁台、上林苑的飞廉馆和桂观等都是神仙思想的最好见证。尤其是这两种思想演绎出来的城市建筑,更是名目繁多。如建章宫的玉堂、神明堂、天梁宫,北宫的神仙宫(寿宫),未央宫的麒麟殿、凤凰殿、白虎殿、寿安殿,以及太液池、昆明池中的鱼龙、奇禽、异兽之物均属其列。三是城市功能的完备,从战国时期军事防御为主的城市模式中解放出来。
政治上的“重威”、市场功能的增强、交通的发达、文化的开放,使得汉长安城成为当时世界上的一个大都会。